要说周的发源，它跟一则传闻关系：有邰氏的一个女子，名叫姜嫄，在稀疏踩踏了巨东说念主的踪迹开yun体育网，追念不久就生下了弃，弃即是西周的先人后稷。

诚然传闻故事不真正以为真，但咱们却不错从中挖掘一些有效的思绪：强调弃的母亲，恰正是周东说念主尚未脱离母系氏族社会的记号。

（一样的，商东说念主出身，亦然源于“只知其母不知其父”的传闻：简吞食玄鸟卵，生下契。）

《诗经》中有提到，后稷农耕，他经手过的农作物王人异常众多，弃也一度得到“农师”的身份，又反应出周东说念主很早就在耕种限制有着专长。邃古本事，东说念主类社会依附于当然系统，左证检修，周东说念主最早的活动思绪在今天的黄土高原，渭水一代，那处水土裕如，稳健发展农耕，赶巧也讲明了这点。

可是光知说念这些还不够，周与商是什么关系？姬昌为何是西伯“侯”？武王为何“伐”纣？周与商的交际，是跟着部落迁移与部落战役当然发生的。

周太王，也即公亶父本事，西北部的戎狄崛起，他们以游牧为主要生计样式，横蛮强悍，且是诸部承接。为了得到水源和地皮，戎狄开动往渭水平原一带渗入，周遭逢压迫，不得不迁居岐山。

正所谓得不偿失，收之桑榆。周太王是个很有筹谋的指导者，遭逢劲敌以后，他在岐山开动尝试竖立国度，体当今：

建树城郭、政府性建筑。“邑”初具办法，将不同部落，分别分袂到不同的邑，也即是当今的“区域”，汗青云：以邑别居之。

后东说念主口中，古公亶父这样弥留，仍是因为他创造放洋度雏形。

有城郭、邑、屋室和讼事，再加上浮浅训诫的战斗力，部落之间的交际也就有了原理。

武丁，是商朝第二十三任君主，他在位本事，任东说念主唯贤，发展文化，也积极拓宽邦畿。据统计，他在位的59年，商的发展达到了新的岑岭，后东说念主谓之中兴。

而在武丁卜辞中，咱们发现了这样的词语：

璞周。

璞，亦然伐的真义。

也即是说，最迟在武丁时，周和商产生关系，且是对等、对立的。雄伟的商事图合并周围小部落，周在其盘算推算中。

可是紧接着，《易经》中又提到：商榷伐鬼方，周东说念主参与，且因为军功得到了封赏。应知，对等的政权，是莫得封赏之说的，除非周对商臣服。

鬼方，是武丁最雄伟的敌东说念主之一，和它的战役捏续了三年之久，鬼方亦然其后匈奴民族的先人。整合上头的史料不勤恳出一种预计：商率先挞伐临近小国，周也在其中，没用多久就到手了，这些是在伐鬼方之前。随后商带着周沿途伐鬼方，此时周是被指导的战斗力。

那么这两国的关系，就有一个从“对等”到“归顺”的转机。

在《竹书编年》里，周的壮大是紧接在归顺商之后的事情，彼时它莫得劲敌挟制，反而受到卵翼，因此不错定心发展农业，且伺隙合并我方的邻居。很快，西部诸戎就被击败了。

借力，总能成长的更快，高潮期的周知说念，商在许多方面王人是学习、乞助的对象。季历的妻子大任，正是商挚君之女，而周文王的妻子，一样来自于商。

看《封神小说》时，有一段说的是周文王贤能，许多诸侯对他臣服。帝辛意志到挟制，便将姬昌叫到朝歌囚禁起来，姜子牙等东说念主奉上好意思女和玉帛，才将文王换回。

可能许多东说念主以为，纣王此举喜怒不定，是昏聩的讲明。可是很赫然，这一招在当时最效果不外了。亶父身后，他的犬子季历为王，将周发展的很好，商王文丁恐惧，就把季历给杀了。若不是季历的犬子乃文王姬昌，可能周的文雅就此中断。

公元前1046年，在履历了多番准备与试探之后，周武王终于开动了伐纣伟业。此时他们不再是阿谁让戎狄赶着跑的小部落了，而是一个领有我方的队列、文化、东说念主才库，见过大世面，参与过大战役的政权。

恰逢，商的帝王帝辛身上的争议许多，有许多诸侯接受站在周武王这边，帝辛仓皇应战，适度有不少士兵还临阵倒戈了。商在毫无悬念中失败，数百年的基业付之一炬。殊不知，周亦然进入了几代东说念主的恭候，才能管待这一刻。

跋文：本文参考贵府《竹书编年》《诗经大雅生民》

周太王周与商武丁周东说念主季历发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间工作。